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"但因为有不确定性，就会有解释空间。这就和宗教教义一样，教义就是因为不确定，有了不同的解释手法，所以才有分歧，才有篡改。科学有不确定性，也一样会有分歧。不过科学却可以研究客观规律，这是非常有效的。所谓的客观规律，是针对已经发生过的事情，以及刚刚出现的新事物的研究。科学并不能预测还没有出现的东西，但已经出现过的东西是可以通过科学的手段进行一定的规律测算的，任何东西出现之后都需要累积力量，直到量变引发质变。新的力量出现的时候会很弱小，但通过累积就会越来越强。就比如工业革命，虽然大家都觉得工业肯定比手工强，但也不是一开始就这样。一开始的工厂生产效率并不比手工业作坊强大，但随着机器的发展，流水线的发展，工业开始吊打手工业。再比如士大夫阶级，隋唐的士大夫就是贵族的附庸，经过三百多年的发展，士大夫才累积了足够的力量和贵族分庭抗礼，终于在宋朝形成了‘与士大夫共治天下’的局面。.... .
网友留言："但因为有不确定性，就会有解释空间。这就和宗教教义一样，教义就是因为不确定，有了不同的解释手法，所以才有分歧，才有篡改。科学有不确定性，也一样会有分歧。不过科学却可以研究客观规律，这是非常有效的。所谓的客观规律，是针对已经发生过的事情，以及刚刚出现的新事物的研究。科学并不能预测还没有出现的东西，但已经出现过的东西是可以通过科学的手段进行一定的规律测算的，任何东西出现之后都需要累积力量，直到量变引发质变。新的力量出现的时候会很弱小，但通过累积就会越来越强。就比如工业革命，虽然大家都觉得工业肯定比手工强，但也不是一开始就这样。一开始的工厂生产效率并不比手工业作坊强大，但随着机器的发展，流水线的发展，工业开始吊打手工业。再比如士大夫阶级，隋唐的士大夫就是贵族的附庸，经过三百多年的发展，士大夫才累积了足够的力量和贵族分庭抗礼，终于在宋朝形成了‘与士大夫共治天下’的局面。"。
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